Буддийский пациент: к формированию культурной компетенции медицинских работников

Введение. Исследование посвящено формированию культурной компетенции медицинских работников, работающих с пациентами буддийской культуры, так как в условиях глобализации и роста мобильности населения современные мегаполисы становятся точкой пересечения различных культур и конфессий, что ставит перед системой здравоохранения новые вызовы, связанные с необходимостью оказания культурно-сенситивной медицинской помощи. Цель. Определение ключевых социально-культурных особенностей пациентов, исповедующих буддизм, и на этой основе выявление направлений для формирования культурной компетенции медицинских работников. Материалы и методы. В статье проводится комплексный анализ буддийского мировоззрения через призму его влияния на восприятие здоровья, болезни, медицинского вмешательства и биоэтических дилемм. Рассматриваются базовые философские концепции (четыре благородные истины, учение о причинно зависимом происхождении, карма), структура буддийских ценностей, особенности религиозной практики, отношение к телу, смерти и страданию. Особое внимание уделено принципам буддийской биоэтики и их возможным коллизиям со стандартами западной доказательной медицины. Материал систематизирует практические рекомендации для медработников, касающиеся коммуникации, организации питания, обеспечения психологической безопасности и уважения ритуальных практик пациентов-буддистов. Результаты исследования. Делается вывод о том, что интеграция знаний о буддийской культуре в клиническую практику является необходимым условием для построения доверительных отношений с пациентом, повышения приверженности лечению и в итоге достижения оптимальных терапевтических результатов. Результаты исследования могут быть использованы в программах повышения квалификации врачей и среднего медицинского персонала, а также при разработке внутренних стандартов медицинских организаций, ориентированных на мультикультурную аудиторию.

1. Betancourt J.R., Green A.R., Carrillo J.E. Cultural competence in health care: Emerging frameworks and practical approaches. The Commonwealth Fund. 2002;(576):1-65.

2. Петрова Г.Д., Алтынкович Е.Е. Социально-культурные особенности пациентов, исповедующих буддизм. М., 2025. 162 с.

3. Носова М.Е. Обучение межкультурной коммуникации специалистов в области здравоохранения. Экономист лечебного учреждения. 2019;(6)/ URL: https://panor.ru/articles/obuchenie-mezhkulturnoy-kommunikatsii-spetsialistov-v-oblasti-zdravookhraneniya/8622.html

4. Ринчендуб Б. История буддизма. 3-е изд., испр. и доп. Санкт-Петербург: Евразия; 2017. 501 с.

5. Keown D. Buddhism and Bioethics. London: Palgrave Macmillan; 2001.

6. Петрова Г.Д. Организация лечебного питания для пациентов с учетом религиозных и мировоззренческих особенностей: методическое пособие. М.: ГБУ «НИИОЗММ ДЗМ»; 2025. 51 с. URL: https://niioz.ru/upload/iblock/350/g5ij3ylbgh722fao4nm7kwspwer422ls/Система%20питания%20пациентов%20разной%20культуральной%20среды.pdf

7. Его Святейшество Далай-лама XIV (Тензин Гьяцо). Буддизм Тибета. Москва – Рига: Нартанг.Угунс; 1991.

8. Барановский А.Ю. Диетология. 5-е изд. СПб.: Питер; 2022.

9. Тхить Нят Хань. Мир в каждом шаге. Путь осознанности в повседневной жизни. Москва: Ганга; 2021. ISBN: 978-5-00100-078-5.

10. Раевская Н.Ю. Нравственные основания врачевания в буддийской традиции. Медицина и организация здравоохранения. 2017;2(3):33-39.

11. Дхаммапада; пер. с пали В.Н. Топорова. М.: Издательство Медков С.Б.; 2016. 192 с.

12. Торчинов Е.А. Введение в буддологию: курс лекций. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество; 2000. 304 с.

13. Далай Лама XIV. Этика в новом тысячелетии. Его Святейшество Далай-Лама; [пер. с англ. и редактура И.С. Мальского и Е.В. Кисленковой]. М.: София; 2006. 333 с. ISBN 5-9550-0442-414.

14. Спиридонов Е.А., Жданов Р.И. Об эффективности управления процессами оздоровления и здоровьесбережения. Проблемы социальной гигиены, здравоохранения и истории медицины. 2016;24(5):287-292.